今天我分享的是创世纪19章。接下来让我们做个祷告。

亲爱的天父，我们感谢你，感谢你能够将福音传给我们，让我们活在基督里。求你给我们预备道路，让我们更加充满信心，让我们能够静下心来去读懂你的话语。求你给我们力量，让我们能够战胜自己内心去追随你，将接下来分享也交托在你的手上。孩子不会祷告，如此奉主名求阿门。

我分享的第19章，也是第18章的延续。第19章主要写了所多玛的罪恶，以及上帝对所多玛的审判和罗得在其中的做法。

第19章一开头，从第一节到第11节，就写下了所多玛所犯下的罪恶。当天使晚上到达所多玛的时候，罗得将天使接到家中。所多玛连老带少的人都来围堵罗得家，想要与屋内的天使犯罪。尽管罗得进行了非常强烈的阻止，但是他们仍要冲进去。可见所多玛城内人犯淫乱的罪孽是十分深重的。所多玛的百姓攻击神人的现象，也让我们看到这些人心中的麻木——他们已经不再顾及自己的尊严，更不会去顾忌同住的罗得的感受，他们的罪孽已经让他们陷入了麻木当中。所以这可以让我们认识到：罪孽可以捆绑人；在罪孽中，人不能够去分辨善与恶，光靠自己的力量不能去区分好歹。

如果我们看罗得的话：在第一节，罗得正坐在所多玛城门口，看见他们就起来迎接，脸伏于地下拜。罗得一眼就认出了天使，说明罗得是有信心的，他是信神的。而在第8节，罗得要把两个女儿送出去，任凭所多玛人的想法，为了去保护那两个天使——罗得这种以罪抵罪的想法，就已经说明了在所多玛这种罪孽深重的失落之城当中，罗得已经被罪所同化。但我们不可否认的是，他是得救的，他是有信心的，但他自己的道德标准已经发生了偏移。所以我们可以知道，在罪孽当中、在世上的罪孽当中，我们应该去向神祷告，去坚定自己的信心，在罪孽中去坚守。

而在后面，天使要求罗得一家逃离这地。罗得也按天使的要求去告诉女婿们，可他们却觉得一切都是戏言，可见他们在罪恶中已经失去了信心。救恩是个人的，必须自己去回应、自己去选择。而他们不听从上帝的话，留下来的只有毁灭。因为罗得他是义人，还有创世纪第18章亚伯拉罕的代求，所以上帝要派两个天使去拯救在罪恶城中的罗得。但罗得并没有立马就走，而是迟延不走，他仍留恋着他的财产。这可见罗得在罪恶的同化中，已经连离开罪恶的力量都没有了。这就像我们在世上、在世界和肉体中耽搁太久，我们要出来，我们只能祷告说：神啊，求你把我拽出来，我自己都已经出不来了。

到后面天使让罗得逃往山上的时候，罗得仍然与上帝讨价还价。他向神的恳求，只不过是为了自己肉体上的满足、那种属地的幸福。对上帝说的话不是极力地去追求，而是寻找一个更近的路，去减轻自己的劳累。而等到罗得一家到了琐珥之后、到了那个小城之后，上帝就开始了审判——将硫磺与火降于地上，毁灭了所多玛一切事物。而在当时，罗得的妻子往后看，就变成了盐柱。罗得的妻子为什么往后看？一方面是她留恋世界上的财物，她在所多玛这座罪恶的城市中已经偏离了神的道，不相信神有能力将城毁灭、灭掉万物；她回头看，也是为了看看神说的话是否属实。从这里可以看出，当一个人的心完全被这个世界上罪恶所捆绑的时候，他真的很难回到天父的面前。

所以亲爱的弟兄姊妹们，我们要思考：我们的心到底活在什么样的状态中？我们是不是已经被这个世界所吸引、已经被罪恶所吸引？而要被神的话语所吸引。在我们与神相处的过程中，我们不能总依靠神去得到肉体上的满足。一个被神话语所吸引的人，应该是不去考虑自己肉体上的享受，他所思考的都是与神的约定。

到最后，在这场神的审判当中，只有罗得和他的两个女儿得救了。整个事情经过可以说是惊心动魄，也展现出了神的威严和神对罪恶的痛恨。而罗得在了解到神的怒火的时候，他并没有选择留在琐珥，他怕神的怒火再次降临，他选择了听从上帝之前的话，去往了山上。

罗得从跟从亚伯拉罕分开，一直到神的审判，他所经历的是十分曲折的。如果他不跟亚伯拉罕分开的话，也不至于后来被四王所掳；在被亚伯拉罕所解救之后，他没有选择离开，而是仍然选择留在所多玛，只为满足他属地的幸福、肉体上的快乐。如果他当时逃离了所多玛、远离了世间的罪恶，也不至于现在经历一次所多玛的审判。罗得所做的，对我们来说或许也是一种启示：我们应该时刻保持清醒，去紧跟神的道路，不应该在罪恶当中逐渐地失去自己的方向。

到最后，罗得和他的两个女儿都跑到了山上。在山上，罗得的女儿想要把父亲灌醉，去与父亲同寝，为的只是去延续父亲的后代。这也让我们知道，罗得两个女儿在罪恶中也逐渐降低了道德标准。在第37节，大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚悯，也就是今天亚扪人的始祖。我们就会发现，从罪所得来的儿女，最终成为以色列百姓的网罗，他们最终成为对抗以色列百姓的、非常严重的敌对势力。所以从罪恶出来的果实都是坏果实。

在读了创世纪第19章之后，我们可以了解到：上帝对罪恶是特别痛恨的。所多玛并非一夜倾覆，他是罪恶满盈、道德沦丧，神的忍耐已经到达了极限。硫磺与火从天而降，这并不是神的残忍，而是公义的必要彰显。圣经提醒我们，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。当社会把恶当作善、把放纵当作自由的时候，审判的脚步就不会遥远。这让我们看见，罪恶看似是享受，终点一定是毁灭。

在全城灭亡里，神因亚伯拉罕的代求，因他的怜悯救出罗得一家。天使催逼、拉着他们的手，把他们从灭亡中抢出来。这告诉我们，神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。即便人软弱、迟延不够忠心，神的恩典依然主动地去寻找、伸手拯救。恩典不是纵容罪恶，而是在审判临到前给人逃命的机会。罗得原本可以像亚伯拉罕一样走新道路，却留在了所多玛，渐渐被世俗所同化，道德底线模糊，家庭失去了见证。他的悲剧提醒我们：选择同伴与环境就是选择命运；与世俗为友，就是与神为敌。长期浸泡在罪恶环境中，心灵必然麻木，信仰必然滑坡。

在分享结束之前，我们来做一个祷告。

亲爱的天父，我们感谢你，感谢你将创世记第19章赐给我们。你让我们懂得了你对罪恶的痛恨，但同样的，你让我们知道了你对追随你的信徒是无比的宽容的——即便我们犯错，你仍然会赐下恩典去拯救我们。你让我们知道，无论在多么罪恶的环境中，我们不能凭着自己去处理问题，而是要靠着你在恩典中去站立，帮助我们渡过难关。将我们以后的都交托在你的手上，求你帮助我们，给我们信心，让我们时常警醒，去追寻你的道，去悔改、去认识到自己的错误，让我们去追寻内心那种属灵的幸福，去真切地仰望你、追寻你，将一切都交托在你的手上。孩子不会祷告，如此奉主名求，阿门。