亲爱的弟兄姊妹，祝你平安。在今天的分享之前，我们先来做一个祷告。

亲爱的天父，感谢你赐给我们宝贵的生命，也感谢你一步一步对我们的带领。诚然，纵然我们对自己也不能全然地有所了解，但主啊，你知道我们的心，你也知道什么是最适合我们的。主啊，愿你来引领我们，把接下来的时间也交托、仰望在你的手中，与我们同在，来帮助我们，让我们共同来认识你，认识你的慈爱与怜悯。这样祷告，奉主名求。

好，我今天想分享的是出埃及记的36～40章。我们分两个部分来看。我们先来看36章到39章。当我们读完36章到39章的时候，我们就会看到这是对前几章的一个重复：在前几章神描绘了会幕要怎么建，现在又再来告诉我们一遍会幕要怎么建，几乎是25章到31章的一个重复。只不过不同的是，25章到31章是七章经文，而36～39是四章经文。

那我们可以思考一个问题：为什么25章到31章的会幕建造，要在36～39章重复？为什么要重复去复述以色列的工匠是如何建造会幕细节的？好，我们带着这个问题来看这几章经文。

我们先来看第一点，就是以色列人照着神的话语，忠于神的托付。在36～39章这四章经文中，“吩咐”这个词出现了14次。我们一起来看这几节经文。

我们所看的第一处经文是在39章1节：比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。

我们所看的第二处经文是在39章32节：帐幕，就是会幕，一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样做了。

好，第三处是在39章42～43节：这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。

好，我们看到从开始到结束，最后总结的是：凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样做了。重复的重点就在于强调，而作者这样的强调就是在告诉我们：在建造会幕这件事情上，神怎样吩咐，以色列人就怎样做了，没有添加也没有删减。

我们也可以在38章21节看到：这是帐幕的账目，在会幕中为人所用。物件的总数是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数过的，各样的尺度都不出差错。以色列人不能添加，也不能删减；他们也不能按照自己的意思——比如说按照我们现在当代人的想法，说会幕里面的建设，想到大祭司如果进了会幕太热，要不要建个衣架、挂个衣服——不能这样做，不能多。每一件都必须按照神的吩咐来，神的吩咐是足够的。以色列人不能打折扣，更不能有所添加，也不能说按着自己的意思在会幕中多建一层纱帘。因为这是神的居所，必须完全按照神的吩咐、神的设计，不能够以我们人的头脑去揣测神的旨意，自作聪明地去多架构一些东西，觉得可能用得上，但其实完全是多余的。所以我们不能够多加什么，好像神不够聪明一样。

正如希伯来书八章五节所讲到的：他们供奉的，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒说：你要谨慎，做各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

我们看到以色列人并非没有智慧，在各样的巧工上也并非只会按着神所吩咐的，但这并不代表他们的能力就是如此。36章8节告诉我们：他们中间凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。

在这里我们就看到很重要的一点：即使以色列人再有智慧，也仍然愿意谦卑地按照神所吩咐的，照着神的话语而行。那我们也应该如此，我们也需要照着神的话语忠于神的托付，不能够添油加醋，或者在教导中失去了它原本的含义。我们应该让神所当得的荣耀得到合宜的彰显。

另外，在整个40章我们也看到第16节、19节，还有21节、23节、25节、32节，也都提到“吩咐”这个词语。照着神所吩咐的做神的工，就是在告诉我们：相较于我们自己的能力、才干、智慧而言，神才是我们的中心。忠心的意思就是照着耶和华所吩咐的，不少做也不多做，恰到好处地做神所托付的事情。

我们往往提到“耶和华所吩咐的”这个词语的时候，其实就应该提醒自己对待神话语的态度。我们在对待神话语的时候，往往很想知道神在很多事情上对我们的旨意，比如他要怎样成就我们、怎样塑造我们。我们希望当我们在人生节点做出选择的时候，神可以非常清晰地指示我们的道路，清晰地告诉我们应该往哪里走。当我们有两份工作可以选择的时候，我们也希望神立刻告诉我们到底该选择哪一个。

但是“照着耶和华所吩咐的”这句话，其实就是在提醒我们：神已经告诉你的事情，你有没有照着去做？你有没有按着神所吩咐你的方式去爱、去生活？我们需要在凡事上用神所赐给我们应有的智慧去解决生活中一切的问题和麻烦，但我们更需要顺服神已经告诉我们的话语。如果神已经明确告诉我们的话语，我们都没有好好去遵行，那我们为什么会期待神可以告诉我们更多呢？如果在神已经告诉我们的事情上我们是不忠心的，那为什么我们会相信神在那件事情上愿意再多告诉我们一点，我们就愿意顺服呢？

保罗在哥林多前书四章二节这样告诉我们：所要求于管家的是要他有忠心。彼得也在他的第一封书信四章十节告诉我们说：各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。

我们想到恩赐的时候，就可能会想到自己的才华、自己能力的大小、自己所受的教育、自己的家庭背景，但神要求的是我们要在他的话语上忠于他。神要我们忠心，首先要求的就是对他话语的忠心。

就比如说饶恕。当你无法饶恕人所带给你的不愉快，或者无法忘记别人给我们带来的伤害，更或者对某一个人耿耿于怀，或者对某一段过去耿耿于怀的时候，那么当我们读到圣经中所教导我们的关于饶恕、关于不计较、关于原谅的时候，我们不要对自己说“道理没错，但是怎么样、但是怎么样”。这个“但是”后面的理由可能会有很多，就比如说对方还没有向我道歉，他并不值得我去原谅；又或者说我的情况真的很复杂，他带给我的伤害真的很大，我无法忘怀也无法原谅。我们不要这样说，不要加“但是”这个词，因为在所有的经文、在神所吩咐我们所遵循的话语中没有“但是”。我们应该对自己说：对，当我读到这些话语的时候，我应该饶恕和原谅，就像圣经告诉我们的，我是蒙了最大恩典的人，我是最应该去饶恕和放下的人。

我相信我们每个人都是理性与感性并存的人，也是有感情的，我们是有神所赐的悟性的。当我们告诉自己我们要放下的时候，可能我们嘴上放下了，但是我们的心里并没有真的放下，然后我们开始尝试给自己找很多的理由。当我们不能的时候，我们其实做的应该是去寻求帮助，去尝试、去学会用神的话语去爱、去生活，去用圣经所教导我们的去勇敢面对，去寻求神，求他给我们遵行他话语的能力，而不是用我们自己给自己找的理由，好像我们不用遵守一样。

好，这就是我想分享的第一点，关于“耶和华所吩咐的”这句话。愿当我们相信这句话的时候，可以照着神所吩咐我们的旨意，去做那个忠心的人，而不是一直活在自己的世界里，单单照着自己的意思而行。

好，我们再来看第二点，第二点是关于奉献。在35章我们可以看到百姓的甘心奉献，奉献了许许多多。那么奉献的东西到哪里去了呢？在38章的结尾有了答案：对于百姓的奉献，是用在了会幕的幔子里、在圣所的柱子里、在祭坛上、在院子的帷子上。当祭司进入会幕，他们看到的所有的都是他们同胞所奉献的。

当然，在这个奉献中有两种不同的奉献：一种是献，一种是纳。献的意思就是甘心、甘乐意，愿意拿出自己所拥有的为神摆上；而纳的意思就是以色列男子有责任按着圣所的规定来支持会幕的建造。

那么作为当今的基督徒，我们也应该思考我们对神的奉献。我们对神的奉献包括时间、金钱，当然也包括恩赐，更包括责任。奉献是每一个基督徒所应尽的责任，但同时也是一种自愿、是一种甘心。奉献代表着我们相信神的伟大，我们相信神的供应，我们也相信神给我们的远比我们给神的更好。

当摩西认识到神的丰富比埃及的财物更宝贵的时候，他作为从小在埃及王宫长大的人，愿意放弃世界带给他的财富，就是在宣告救赎主带给他的价值远超一切。奉献是我们每一个基督徒应有的责任，神慷慨地供应了我们。保罗在哥林多后书八章九节也告诉我们说：你们知道我们主耶稣基督的恩典，他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷可以成为富足。神把他最宝贵的独生爱子赐给了我们，我们也有责任回应他。因为神给了我们属灵的财富更加丰盛，我们在今生的财物上有多慷慨，在基督里就有多丰盛。

奉献的另一个好处也可以使我们更加成圣，因为圣经不断地在告诉我们说：我们的财宝在哪里，我们的心也在哪里。神给了我们有限的钱财，我们谁都不能肯定地说我们拥有无限的钱财。我们需要这笔钱的一部分来为我们的生活所需，那么我们有责任用其中的一部分来回应神的恩典、来回应他。神对我们所拥有的一切都有主权，我们要相信一切都是神所赐的。他赐给我们所有福分。

奉献也有另外一个好处，就是可以更加鼓励和帮助别人来感谢赞美神。保罗在哥林多后书九章12节这样说：因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。用来帮助贫穷的基督徒，保罗在这里提到的一点是叫许多人越发感谢神，而不是越发感谢你们，因为我们的一切都是神所赐的，彼此的互助可以更好地彰显神的合一。捐得乐意的人是神所喜爱的；奉献的人是在向世界宣告从神而来的祝福比世界所带给我们的更有价值。同时，我们捐的时候要有爱心，因为没有爱什么都得不到，勉强的爱不能代表神的良善，是要出于我们自己内心的心甘情愿。

想到这一点，在我还没有工作的时候，我就非常羡慕那些可以拥有一份稳定的工作，并且可以十一奉献、为神摆上的人，我觉得可以对神的恩典有所回应是件很棒的事情。所以当我拥有一份工作，可以按着十一奉献的时候，我特别的快乐。

但可能我是一个比较容易陷入挣扎的人，到哪里都会有挣扎。刚开始是这样，后来我内心就有一种挣扎，可能是因为我自己能力不足，可能是我看到自己太过于微小，所以我觉得自己奉献的实在太少，所以内心就闪过一种念头。我想到说在神的家侍奉的人有很多，这一点对主太少了、太微不足道了；如果留下来的话，那么还可以让自己的生活变得更好一点，何乐而不为呢？我当时就这样想，但是我也这样做了。但是我这样做的时候，我内心就有一种无法描述的感受，我的内心在不断的思考。我挣扎了一个晚上，第二天我还是选择了奉献十分之一。不知道为什么就突然明白了奉献的真正意义，以及不要过多地去在乎别人的眼光，我们要定睛于神。有时候奉献的动机比奉献的多少更加重要。

其实神并不需要我们的钱财，他也可以做成大事，但因着神的良善和怜悯，他给了我们机会和特权，让我们有机会参与到他的事工中，我们就要愈发感恩。当然我们向神所奉献的不仅是金钱，也包括时间、恩赐，以及自己力所能及的所有。

在上一周的时候我特别的忙，所以每次看到提醒读经而自己没有读的时候，我就有一种说不上来的心痛，我觉得自己好像每天都是在为这个世界而效力，什么事情都错过了，什么事情都赶不上趟儿一样，主次也都不分了，每天都是把最重要的事情放在最后来做。如果哪一天的经文没有读，就暗暗地告诉自己：没关系的，明天可以补上；那如果明天也特别忙没看的话，那就后天再读。但是今日复明日，明日何其多，明天永远有，明天的忙碌永远忙不完。

我记得前几年有几句歌词也很火，说长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情，我拿什么给你我的爱，我拿什么奉献给你我的爱人。但其实我们应该去思考一下：如果我们真的爱我们的神，我们应该拿什么给神？那天我就想到，我们不应该在错误的道路上越走越远，应该让我们的生活回归正轨，分清主次，分清在我们的生命中什么是重要的、什么是次要的。尽管我们活在这个世界上，但是我们也应该把神当得的荣耀给他，因为我们的生命是他所赐的。尽管很难做到，但我们也应该努力地去追求，而不是一直一味地懈怠下去。我在这里不仅是提醒大家，其实我也在提醒我自己。所以愿我们共同勉励，也希望神为我们预留更多去读他话语的时间。

好，让我们回归到刚开始的那个问题：为什么之前会幕的建造所讲过的话再次重复，就一直一直重复，上帝不觉得啰嗦吗？为什么还一直重复？但其实原因就是神让我们去认识到神的怜悯和慈爱是永不改变的。

我们可以看到重复的前后这几章经文中，以色列民中发生了什么：发生了叛乱，发生了犯罪。他们不仅悖逆神，找了一个金牛犊，也背叛了自己的领袖。他们称呼变了，他们称呼摩西为“那领我们出埃及地的摩西”——那个说法有很强的距离感，似乎要抹去与自己有关的那个摩西。甚至这样的犯罪还得到了将来要做大祭司亚伦的纵容。为此神借着摩西击杀了三千多人。

那么当我们看到在这之前以色列人所做的，我们可以看到神是怎么做的呢？神是怎样对待以色列人的呢？

我们想到会幕，目的就是神要住在百姓之中。会幕包含了献祭，让以色列人借着献祭得到赦免；会幕也包含了圣所和至圣所，让大祭司一年一次代表着以色列人来到神的面前。会幕中的种种细节都在告诉着以色列人：有罪的人和慈爱的神要住在一起。因为圣经告诉我们说：神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。金牛犊没有让神感到惊讶，其实是让以色列人感到惊讶，他们看到自己原来那么容易地去敬拜偶像。而会幕和献祭彰显的是上帝所预备的恩典，再次更加证明了他们需要恩典。

虽然他们犯罪，但耶和华还是决意要住在他们中间。也正因为如此，描述会幕各样的建设并没有改变。像玛拉基书三章六节告诉我们的：因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。不是说因为百姓有多么的优秀——他们刚刚犯下了罪；也不是他们很听话、出了埃及给他们的奖励，而是神在他们犯罪之前和之后毫无改变。神要住在百姓中间，不是百姓换来的，也不是奖励，而是出于神的爱。我们不是基于行为，而是基于他的爱和恩典永不改变。

所以当摩西向神说“求你将你的荣耀给我看一看”的时候，神向他显出的是恩慈，因为恩慈是神本质的属性。耶和华要与他的百姓同住，定意要与一群肮脏、污秽、悖逆、不顺服、自以为是的人住在一起。我们可以思考：当我们的身边出现这样一群人，非常的不可理喻，自以为是我们所讨厌的人的时候，我们愿意与这样的人住在一起吗？但是神却愿意与成千上万这样的人住在一起，因为这就是他向我们人所展现出来的极大的怜悯与慈爱。

当我们向神寻求帮助和怜悯的时候，他会比我们更加喜乐、更受安慰。这样一个很简单的例子：我们所爱的人病了，我们会比他更着急，直到他真正痊愈的那一天，我们会比他更加快乐。那么我们人的爱是如此，神更是如此。神定意要把一切的良善给我们，不是在我们守规矩、乐于奉献的时候，而是在我们犯罪、悖逆、尝到苦果，甚至认为神不会爱自己的时候，神要与我们同住。这就是神极大的怜悯与慈爱，以及他的永不改变。

所以我们也应该说：当时神怎样给以色列人应许，我们也应该在今天相信神对我们的应许，使我们有更加依靠他的心。

好，这就是我今天想分享的。我们一起来做回应祷告。

亲爱的天父，感谢你，主啊。谢谢你赐给我们话语。主啊，你让我们从一整个出埃及记认识到你对我们极大的怜悯与慈爱。你爱我们，远比我们想象的更爱我们。你是不改变的神。我求你在我们的生活中掌权，使我们可以按照你所吩咐的来带领我们前行，而不是按照我们自己的意思。主啊，交托在你的手中，愿你引导我们的道路，也同时给我们勇气去行出你话语的能力。也求你能够使我们可以借着你的话语不断地认识自己、更新自己、重塑自己的生命。

主啊，当我们意识到我们的生命中充满你的同在是多么重要的一件事情的时候，就特别的感恩。主啊，愿你越发与我们同在。虽说我们活在这个世界上有很多的忙碌，但主啊，求你为我们预备安静读你话语的时间，也不断地来帮助我们，激励我们的心回转到你的面前，求你不要使我们忘记你，使我们渐渐成长。

我们会有我们自身所带给我们的很多的焦虑和忧虑，但主啊，你是掌管一切的神，求你在我们的生活中来帮助我们，求你卸去我们一切的忧虑，因为你始终在顾念着我们。也求你不断地加给我们每个人够用的力量。纵然我们十分的软弱，但主你是刚强的，也是我们的力量，使我们可以仰望你，使我们的目光定睛于你，而不定睛于他人。我们求你来每天保守我们的心，胜过保守一切，使我们可以仰望着你，拥有新的盼望。主啊，将一切都交托在你的手中，与我们同在，帮助着我们。这样祷告，奉主耶稣基督的圣名，向天父所求，阿门。